师父继续指点道：“有些人，他之所以坚持着违背天道的观点，是因为他们的心病了。

    我们要做帮他们治病的医生，而不是站在他们的对立面跟他们生气。”

    我终于彻底的想明白了。

    他们的心病了，我如果跟他们吵架，那我的心也被带偏了。

    有道是一个巴掌拍不响。

    我如果跟他们生气，那就不只是他们的问题，也是我的问题。

    所以还是那句话：谁生气，谁修行不到位。

    我开心的跟师父总结道：“谢谢师父，我懂了。

    不论遇到什么事情，我们都要守住自己的心，看缘起缘灭，保持如如不动之心。

    同时在此过程中，看一下我们还可以做些什么，能让事情变得越来越好。”

    师父欣慰的点了点头，突然他又玩心大起的想要考考我：“看缘起缘灭，持如如不动之心。

    都已经如如不动了，那还需要努力的去做些什么吗？”

    这是一个关于“无为”和“空”的考题，这个点不是我的卡点，我轻松的回答道：“虽然《道德经》经常提到无为。

    比如第二章就讲道：圣人处无为之事，行不言之教。

    但紧接着第三章又说：是以圣人之治，虚其心，实其腹……

    也就是说，圣人虽然处无为之事，行不言之教，但是他们也不是什么都不做的意思，所以有‘圣人之治’的说法。

    无为不是什么都不做，而是说具体要怎么为而已。不然老子根本就没必要写《道德经》，写书本身也是‘为’。

    道家说的无为，指的是不人为。

    人+为=伪。

    无为，指的是天人合一，顺应天地去做事。

    去掉人为，回归本真，修真。

    如如不动之心是指不强求，但顺应天地的事情该做还是要做的。

    再者说，‘如如不动’出自《金刚经》，佛家讲空，讲‘一切有为法如梦幻泡影’。

    但同时，佛家也讲行善。

    万法皆空，因果不空。

    几千年来，佛家那么多的经典流传下来，可见佛家讲的空也不是什么都不做，善事还是可以做的。

    这个善事，跟道家说的顺应天地的事情是类似的。

    所以，我们的如如不动之心，该守还是要守。

    不起情绪之后，对众生有利的事情该做还是要做。”

    师父笑道：“嗯，说的不错。

    知行合一，做到言行一致就可以了。”

    “呃……”理解是理解，但是要做到，还真不是那么容易的事情，我犹豫了一下道，“我努力。”

    师父笑道：“王阳明讲过：无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。

    不动于气，即无善无恶，是谓至善。

    王阳明又说：循理便是善，动气便是恶。

    好好再理解一下。”

    “循理便是善，动气便是恶？”我又念叨了几遍。

    老话说，读书百遍其义自见，还真是有道理。

    我念着念着就明白了。

    循理，是指遵循天理。

    动气，就是个人情绪，这牵扯到了私欲。

    “循理便是善，动气便是恶”的意思是，遵循天理就是善，牵扯私欲起了情绪就是恶念。

    “无善无恶者理之静，有善有恶者气之动”的意思，说的不正是“如如不动之心”吗？

    “不动于气，即无善无恶，是谓至善”，不起情绪，就不牵扯个人的喜好，遵循的是“无善无恶”的天道，这才是大善。

    这也是为什么说，只要起情绪了，就是我们要修行的地方。

    我长长的舒了一口气，可算是理清了。

    不过，这也只限于是脑子理解了，具体感悟到什么程度，还需要在日后的每一件事情上磨练。

    【篇外：】

    回答四个问题。

    第一，先跟大家说个小偏方。

    有脚气，脚趾缝起皮、痒痒等真菌感染，前面说了无花果汁等办法，有效是有效，不过各有利弊。

    再给大家说一个更简便的方法：用香蕉皮的内侧擦一擦看看。

    一般擦一两次就很明显。

    不少人冬天脚后跟容易干裂开口，也可以试一下这个办法。

    第二，说一个单双数的小知识点。

    窗户是风水眼。

    窗子的数量，一般是双数，四通八达。

    但是楼梯一般采用的是单数。

    单数为阳，阳是登天之数。

    偶数为阴，阴是入地