众所周知，文王拉车八百步，周朝天下八百年。

    周朝作为一个分封制国家，天子更像是嫡长房的家主。

    而其他诸侯就像是各个分支的家主。

    大家虽然有统属关系，但关系并不像后世那样分明、严苛。

    周天子就像是家中的老大，继承了大部分家业，守着家里的祖地，分封诸侯去四方征战，开疆拓土。

    这也是周朝能够逐步发展起来的根本原因。

    中国、华夏、礼乐、道德、开疆拓土等等观念，都是这个时候形成的。

    而后世的大秦始皇帝，更像是把一个个松散的家族企业整合成效率高超的集团。

    后来周幽王宠幸妃子褒姒，不惜废掉王后及太子，改立褒姒为王后，并封她的儿子为太子。

    这一行为惹怒了原王后的父亲申侯，也惹得其他诸侯颇为不满。

    于是申侯引犬戎入京杀死了周幽王，拥立原先的太子为天子，是为周平王。

    平王东迁后，周也就分了东西。

    彼时的周天子已经没什么权威，就连地盘都小的可怜。

    失去天子的威慑，诸侯开始混战，于是有了春秋、战国。

    或许申侯他们只是壮大之后看不上周幽王了，所以借故造反。

    但不管怎么说，周幽王为了褒姒属实做了些糊涂事。

    于是才有了烽火戏诸侯这样的臆造出来的传奇故事。

    李中孚他们所能去的周朝时空，只能从春秋或战国时空里选。

    但这也足够酷了。

    上古时空啊！

    就算是对历史不感兴趣的人，也不会拒绝寒假时去逛一趟吧？

    李中孚他们还想去看看那时候的大象、犀牛等后面逐渐在中原大地绝迹的动物。

    据说河南之所以简称豫，是因为以前这里有大象。

    如果情况允许，李中孚想亲自骑大象，再狩猎一头犀牛，制做安宫牛黄丸。

    得知他们的打算，刘廌他们都很赞成。

    于是在腊月二十日这天，李中孚他们收拾妥当后，开着房车来到了周平王二十一年时空。

    房车还是那辆可以隐身且无视前方一切人、物的特殊房车。

    因此哪怕到了上古时空，没有路，依旧如履平地。

    经由穿越门过去后，他们来到了彼时的京都洛邑。

    李中孚第一时间开着早已隐身的车远离了人群，避免造成不必要的恐慌和麻烦。

    从车上下来，几人把车收了起来，换上特意用来伪装的衣服，这才重新回到集市。

    虽然是上古，可这里已经有集市了。

    事实上，早在商朝时这片土地上就已经有生意人和集市了，各种买卖都很繁华。

    生意人之所以被叫做商人，就是因为商部落的人最早是靠着做生意起家的。

    商部落的事业，简称商业。

    为此，商人发明了牛车、马车等长途运输工具。

    比起大唐时空的长安或北宋时空的开封，洛邑（洛阳）的集市简陋到了极点。

    这里甚至赶不上几乎年年都有饥荒、人相食的康熙时空的随便一个州府的集市。

    这里的商品不仅少，而且粗糙。

    相当一部分商品甚至压根就是人。

    奴隶在这个时代也是可以买卖的！

    这里的人大多穿着兽皮衣服，奴隶们更是连衣服都没得穿，一个个乌漆嘛黑、蓬头垢面，连男女都难分得清楚。

    比之这些人，李中孚他们六个虽然刻意穿扮的很朴素，可一看就是贵人。

    一者，他们很白，一看就不是干活的人。

    二者，他们的动作、眼神中没有畏缩怯弱。

    三者，他们穿的虽然朴素，可并没有衣不蔽体，在这个时代，这已经非常之难得。

    路过买卖奴隶的地方时，朱鹤鸣和大万贞儿纷纷挡住中万贞儿和小万贞儿的视线，不让她们过早接触这弱肉强食的世界的本质。

    李中孚眉头直皱。

    这就是孔夫子心心念念的大周？

    人怎么就该被分成三六九等呢？

    难道女娲娘娘造人时精心造了一批，又用树藤蘸着泥甩了一些泥点子变成人的传说是真的？

    要是这样，人分贵贱，我们也就认了。

    可事实并非如此啊！

    王侯将相，宁有种乎？

    苍天已死，黄天当立。

    这些口号可不止是说说而已。

    “始皇帝任重道远啊！难怪老朱请刘伯温去出主意那天，我看刘伯温瘦了不少，要操心的事情太多了。”李中孚道。