那个耸入云端城墙就能挡着那个火器的进攻？那个鳞次栉比的商住楼就能显示地方的繁华？

    也不尽然，固若金汤一词不是他的固，而是他的严密，所谓的民心所向，众志成城。

    亦言得民心者得天下，打不垮的是万众一心。天下之大，不是一汤一城之固防，而是全民众之利益保护。

    天下的安危是黎庶，百姓不安，何以安天下。却有那个防民之口，甚于防川的故事。

    话说周朝有个王叫周厉王，在内忧外患中，国力空虚，他却骄奢淫逸，增设专利税，供他玩乐。

    却有防民说他坏话，见有民众对话就抓，有人举报就杀，弄得民不聊生，天下大乱，揭竿而起的民众冲入王宫，杀了厉王。

    如此之说现在也是只许官家放火，不准百姓点灯。一切顺安于皇权官道，没有人民的心声和幸福。

    这种情况，百姓是一种什么的感觉，穷困潦倒，依然占据着绝大多数，饥民与安民不是等同的概念。

    与民同乐何所有？在这亡国之象中，认识了他的内在的必然性，就是失去大众利益，让人民生活在水深火热中。

    郝望爵代表的是皇权，吴昊天代表是官僚，严厚安代表的是奸商，狼狈为奸，沆瀣一气，渔肉着百姓。

    这是谁家的皇帝，这是谁家的官，在为谁谋福利，天知地知，同流合污的知道了。

    有那个联意：尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。那是因为：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。

    谁又能解其中味呢！有那曹雪芹的感慨道：满纸荒唐言，一把辛酸泪。

    却有人在这歌功颂德，堆词叠句中，为赋新词强说愁，写的也是之乎也者，读来有品味，不愧为一帮儒生。

    尤其道府对钦差大人郝望爵的那首词更是赞不绝口。称他为天下第一填词高手，词非华藻，但意境高远，精神绝佳，大有苏欧遗风。清风徐来，水波必兴也。

    郝望爵谦虚道：从战国末年的楚韩遗民，汉初中原南下，武帝闽越徙淮；到东汉董卓之祸、洛阳人大举迁淮；西晋永嘉之乱，北方士族纷纷南下避淮泗。

    再到明洪武年间，朱元璋迁苏松杭嘉湖诸府十四万多户来淮。

    清安渐渐成为中国南北汇聚的典型城市，江淮文化的杰出代表。

    两千多年来，群星璀璨，屈指可数的名流不下二十余人。

    于是点将来，如：汉初三杰韩信、西游神笔吴承恩、汉赋大家枚乘枚皋父子、建安七子陈琳、苏门学士张耒、抗金巾帼梁红玉、扬州八怪边寿民、倚楼诗人赵嘏、经学大师阎若璩、瘦马画家龚开、现代名医吴鞠通、历算学家卫朴、现代小说刘鹗、甲午英烈关天培等等。

    郝望爵如数家珍，不胜枚举，对清安府史志可了解了。

    当然了这个关天培能否算是英烈，俺也是苟且一说，还得由老佛爷和皇上追赐谥号呢？不敢妄言。

    当然那个赵翼诗云：满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。

    李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。俺对其有同感。

    前浪推后浪，一浪更比一浪高。何必是‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下呢？

    大家斯文一番，进入宴会阶段。可谓盛大舞宴，浦楼外是水榭，水榭上集聚了歌妓乐师。

    大老爷们一边是把酒临风，一边对眼观戏，如王母蟠桃盛会，却似李隆基看醉酒贵妃舞。

    舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。醉眼朦胧中，身处瑶琳仙境，天上人间比宫阙。

    一群文人雅士，歌舞升平，一片祥和。也想留下不朽诗词篇章，在隐隐约约的刀光剑影中，能有这等雅兴共享，大有南宋赵构之遗风，苟且偷安，胜比乐不思蜀的刘阿斗了。

    感叹：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

    但与南唐后主李煜相比，大有所逊色了。春花秋月何时了，往事知多少！…问君有多几何愁？恰似一江春水向东流！

    乃为血泪之歌，一字一珠，可叹的是作个才人真绝代，可怜薄命作君王。

    作为一个好声色，不恤政事的亡国之君，李煜无疑是失败的。

    作为词人，他给后人留下许多惊天地泣鬼神的血泪文字，千古传诵不衰，取得了巨大的成功。

    这首《虞美人》突破了晚唐五代词的传统，将词由花前月下娱乐遣兴的工具，发展为歌咏人生的抒情文体了。

    今天的歌咏，类似李煜的这首词，唱的哀婉凄切，听的人由兴到哀，由哀到兴，悲喜交融，正如郝望爵一路走来的情景录