一位牧民高喊：“伟大的猫鬼神会不会和天神不对付？对我们实施惩罚？”

    贡觉大声回道：“猫鬼神就是天神豢养的宠物，请大家放心，猫鬼神一样会保佑我们的！”

    王子叔在台下问道：“先生，猫鬼神是什么？”

    杨沃衍想了想，小声说道：“在安多一带，是汉、藏、蒙、土等民族杂居的地带。

    在这里居住的人们虽然民族不同，却大多都信奉着同一个神灵，即“猫鬼神”。

    猫鬼神是一种由猫所化，形象似鬼而能力类神的邪神，和现在北京东北民间信奉的“四大门”类似。”

    王子叔一脸疑惑：“先生，什么叫四大门啊？”

    杨沃衍呵呵一笑，轻声说道：“这“四大门”即指胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇），这四种极具灵性的动物。

    猫鬼神虽然与四大门类似，但却更加诡秘邪异。

    据说，猫鬼神有非同寻常的能力，能为供奉者敛财、守财、寻找失物，而它的邪异之处就在于它为供奉者敛财、守财的方式。

    猫鬼神能偷取别人家的财物拿给主家用，据说，它甚至可以把别人家做好的饭菜偷回来给主家宴客用。

    在有猫鬼神这种信仰的地区，人们会在柜门和贵重物品上放置印有文字的铜钱，用以防止猫鬼神前来偷盗。

    民间有许多种传说，其中流传最广的一个版本是：姜子牙在封神时，给自己的老婆随手封了个小神，名为猫鬼神。

    《千金方》中还记载了杀死猫鬼的方法，在安多地区世代相传的猫鬼神文化，都始终是一种特殊的文化传承。”

    一个牧民高喊：“巴族部落来抢我们的牛羊，天神会保护我们吗？”

    贡觉大声回道：“来抢我们，我们就应该拿起刀枪保护我们的牛羊，天神分给我们的财产，还要他亲自保护我们吗？

    我们要解放更多的人，而不是等待施舍，混吃等死的废物，那样的人终究会被天神所抛弃，重新沦为奴隶！

    你们还想被奴隶主继续奴役吗？”

    贡觉慷慨激昂地的话，就像是一颗投入平静湖面的重磅炸弹，彻底点燃了台下牧民们压抑已久的情绪。

    贡觉继续大声喊道：“哪里有压迫，哪里就有反抗！”

    这振聋发聩的话语如同雷鸣般在人们耳边炸响。

    牧民们原本平静的面容瞬间被愤怒与激昂所取代，每个人的眼神中燃烧着炽热的火焰，那是对压迫的痛恨，对反抗的坚定决心。

    有的牧民紧紧地攥起了拳头，高高地举过头顶；

    有的牧民涨红了脸，声嘶力竭地呼喊着口号；

    还有的牧民相互对视，从彼此的眼中看到了同仇敌忾的决心。

    整个现场像是一锅沸腾的开水，气氛一下子达到了高潮。

    一股热烈的情绪仿佛要冲破场地的限制，向着更广阔的天地蔓延开去。

    演讲完毕，现场开始分牛羊，按照当兵的先分，牧民后分的顺序，轰轰烈烈的分牛羊运动持续了三天才完成。

    每个分到牛羊的牧民，无不面露笑意。

    报名从军的人也排起了长队，被放走的2000俘虏兵很大一部分都重新来参军。

    不仅家人分得牛羊，而且自己的地位还获得了尊重和认可。

    再加上一些新兵，贡觉的兵马很快突破了5000人。

    消息很快传到巴族首领耳朵里，巴族首领大怒，集结了近兵马，想准备一举荡平三角城。

    ......

    三角城府衙内，气氛有点紧张，贡觉问道：“先生，下一步怎么办？”

    杨沃衍呵呵一笑：“来砍你就对了，你现在的发育速度已经威胁到了巴族在这块区域的统治地位。

    但吐蕃这里最大的优势就是大，地域极其广阔，巴族这人赶过来少说也得十天半月的。

    而且说这两万人肯定不会一下来这么多，路程太远而且还不好走，他们陆续来就是兵家大忌——添油战术。

    这5000人用好，完全可以拿下他们，再说我们还有5000夜鹰，不是没有完胜的可能。”

    杨沃衍指了指地图：“根据情报分析，巴族的中心区域是威定城为中心覆盖周边广大牧场的区域。

    这自古为羌地，是连接吐蕃、西域、安多的战略要塞和重要的交通枢纽。

    汉武帝时张骞第一次通西域，曾取道柴达木盆地返回，因这里是羌人活动区，故史称羌中道。

    西晋末年，辽东鲜卑吐谷浑部迁入该地区，其后渐渐强大。

    以威定城为其活动中心，建立起以鲜卑人为中心与诸羌领袖的联合政权吐谷浑国。

    隋炀帝大业五年灭吐谷浑国，