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    几年前，某天，梁震带着无忌去龙兴寺，与僧正齐已吟诗论道，两人谈兴正浓间，忽听边上无忌与齐已的弟子魏?起了争执，细听之下发觉两小正在论道，梁震二人觉得有趣，便竖起耳朵在边上听着。

    魏?说道：“秋水中说道，井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。老子曰，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。故世上人应当分为三六九等，各居其等为伍，天下方能太平。”

    意思是说井底之蛙不知天之大，夏虫不知冰的世界，是因为它们被自己的境界所局限，曲士不可以与之谈论大道理，是因为他们受到了自身的限制。所以在这世上，人应该分为三六九等，大家都按自己的等级进行交往，天下才会太平。

    却听百里无忌对答道：“齐物论中说道，非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其中所为使。故天下万物皆有道，亦皆无道。然，道即无道，无道即道。圣人走卒皆为道，何须分三六九等。”

    无忌是说，没有与我相对应的就没有我，没有我就没有与我相对应的。这样我与我的对应者也就接近于统一了。

    世间万物没有完全独立的物体存在，它他相互之间都有着千丝万缕的联系，所以也就没有绝对的正确与错误。对事物的认识都是凭借一个参照体，在与参照体的比较中才有了是非、大小等对立观念。

    所以圣人也好、走卒也罢，都是自然界中的个体，都是道，也都非道。那么就不存在需要三六九等，物以类聚之分了。

    梁震与齐已相视而笑。

    齐已技痒，插嘴问无忌道：“若汝父奉命出兵征战，军中有一士卒闻得其母病重而脱逃，捉捕后，如何处置方合汝方才所说之道。”

    百里无忌想了想答道：“闻母病重脱逃为孝，反之，临阵脱逃违犯军纪为不忠不勇。立场不同，得出的结论便不同。故应该赠金奉养其母以全其孝，枭其首级于营辕以惩其不忠不勇。”

    齐已大惊，继续问道：“汝处置夺人性命，谓不仁。如何合乎道？”

    无忌答道：“仁即不仁，不仁即仁。取其性命以正军规，才能所向披靡，保全其它士卒性命，谓大仁。”

    如此小小年纪便杀伐果断，齐已与梁震相顾愕然。

    在女人心目中，坏人通常都比好人可爱得多。

    至少高蓉蓉是这么认为的。

    坐在梳妆台铜镜前。

    高蓉蓉还在为不久前会面时的情景生气。

    却不是生百里无忌的气，是生她自己的气。

    就象现在。

    “说好不生气的，说好不责备他的，怎么你就是忍不住呢？”

    如果你以为这是她在和别人说话，那你就错了，闺房内只有她一人。

    高蓉蓉喜欢百里无忌很久了，确切地说是从十岁起就喜欢他了。

    十岁那年，一次偶然的机会蓉儿随父亲去王府时，就遇见高保勋、高保正、高保融兄弟三人和百里无忌、孙仕旭比武。高保勋、高保正、高保融、孙仕旭四人打得热火朝天，百里无忌却在一边啃着鸡腿欣赏得不亦乐乎。

    一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。一头乌黑茂密的头发，一双略向上翘的弯眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。

    从那天起，在高蓉蓉心中便留下了百里无忌的身影。

    江陵府中，确实无一人的品貌、才干、见识能与百里无忌相提并论。最主要的是，“他就是个商贩，我也喜欢他。”高蓉蓉是这么说的。商贩，在当时和奴兵一样下贱。

    身为大王的亲侄女，行军司马的嫡女，从小就被教礼义廉耻，但仍旧无法抑制对无忌的喜欢。自小耳闻目染，居上位者要懂得约束自己的情绪，平静淡然是保持气势威压的一种方法，蓉蓉非常明白。虽然刚听到无忌逃婚时，忍不住摔破了几只茶碗，踢坏了几个圆凳，剪碎了一件自己缝了很多天的嫁衣，但蓉蓉对于约束情绪还是很内行的。如果不是当时她苦苦央求父亲，估计无忌现在得吃不少苦头了，逃婚，特别是逃大王亲自指的婚，后果是相当严重的。

    看着铜镜中的自己，对于样貌高蓉蓉非常自信，除了象节日、祭祀这种正式场合，她很少涂脂抹粉。但今天会面她还是弄了点淡妆，虽然无忌是不可能看见的。和百里无忌谈话之后，高蓉蓉也很克制，吃了三碗莲子羹之后，她觉得还能再吃三碗。

    做百里无忌的妻子就是她这一生的最大愿望。她坚信，百里无忌这样男子，必将会有一番大作为。而她能做的，就是支持他，无条件的支持他。

    “只要他高兴，我愿意忍受一切的痛苦。”蓉蓉这么告诉自己。