听我一言——《出云间》后记：
    --------------------------------------------------------------------------------
    《出云间》后记：
    《出云间》从构思到创作到最终完成，经历了04、05、06三年的时间，而这其间写写停停，前一部分完成之后，因迫于压力，无奈停笔。如今重拾再写，却多了一股浓浓的沧桑之意。纵观李痴水的一生，实在是毫无作为，而伴随着他，我的人生也转折了一大步。
    写小说的目的，无过是自娱娱人、自教教人、自省省人、自乐乐人……我总认为武侠之所以能长存于世、为人们所喜爱，不仅是因为它可以作为消遣，它也有自已更为深刻、更为重要的一面，那就是自教教人、自省省人……它之中的每一份曾经能让人感动、让人沉思、让人回味之处，其实也正是它的精华之所在。
    我们经历了从还珠楼主到梁羽生，从梁羽生到金庸、古龙，从金庸、古龙到黄易、温瑞安，从黄易、温瑞安再到现在的凤歌、小椴、沧月、步非烟、时未寒、杨叛……经过了这么多年，武侠在不断的求新求变，也在不断的潜移默化影响着这个世界！从“英雄”到“十面埋伏”再到“无极”，从“汉武大帝”“仙剑奇侠传”“剑侠情缘2”再到“传奇”……武侠的因素已渗入了各个领域之中，但我们不可否认的是，经历了金庸、古龙的时代的巅峰，武侠正在走向没落。虽然还有那么一群白衣苍寒、执剑长歌的侠者，依然默默的耕耘与坚守，但却已经是古树寒鸦畔的夕阳，努力的贡献自己最后的光辉……
    是什么使武侠文学在渐渐被人接受的同时，却渐渐的走向没落……这是很值得人深思的一个问题。现今的武侠，囿于格式，求新求变，在堆砌词藻的同时，其实是恰恰放弃了一些最重要的东西！
    ----那就是武侠的灵魂之所在：思想。
    现在武侠作家多以诡异、宏奇、情感甚至暴力作为装饰，力求更炫更酷，那么，为什么金庸的小说能从书摊走课本，能从通俗小说走向文学名著？
    为什么金庸先生的小说不管是政界首领、企业精英、文坛巨擘、小孩老人、农民工人、儒道佛俗……都可以看，而现代的所谓武侠，却渐渐的失去了广大的看众，只在一些学生之间流传
    这不能不说是现代武侠写手的最大失败，值得每一个人好好反思真心反思......
    至于<出云间>>，也实在是一件失败的作品.写完之后猛一回头，只觉自己走过的每一步路都是那么的惨不忍睹，不堪入目.
    至于<广陵散>>，许多文坛宗师都曾多有提及.余秋雨先生在他的代表作<山居笔记>>中曾浓墨重彩的写道:‘刑场上一片寂静，神秘的琴音铺天盖地...弹毕，从容赴死...这是公元二六二年夏天，嵇康三十九岁...还有一件后事.那曲<广陵散>>被嵇康弹奏之后，淼不可寻...<广陵散>>到嵇康手上就结束了，就像阮籍和孙登在山谷中的玄妙长啸，都是遥远的绝响，我们追不回来了...写作此文，与嵇康弹完广陵散而赴死的日子...其间相隔一千百三十二年...‘
    而武侠中的一代宗师金庸先生也曾在他的名作<笑傲江湖>>之中略有提及.其中刘曲二人费尽心血方才谱出的<笑傲江湖>>曲谱其中就有一大段几乎是照抄自<广陵散>>曲谱而来.而新武侠开山祖师梁羽生先生的《广陵剑》中《广陵散曲》更是贯穿始终，悠悠方绝。而我也曾反复地听过现代还在流传的<广陵散>>曲，虽也奇绝，却总有一丝说不清道不明的惆怅!也许人生就是如此，有些东西，当你靠近他时，方才发觉，远不如想望中时他那般完美!而这个广陵散是否就是一千八百年前稽康在刑事场上时所弹奏的那曲广陵散，只怕多有未定.任何东西传之于人，后人必会根据自己的感悟多加变化，历经数千年，何况这还未必是演化自真正的广陵散曲谱.或许<广陵散>>果真早已失传，就在稽康面对刑场，面对三千太学生，面对周围一圈一圈的民众，面对晋王朝，面对面前那一片广冗的天地，怡然弹奏，从容赴死之后，就已成为那遥远的绝响，永不复闻......
    ————2006年3月15日黄昏.
    於河北.沧州.
    这是我第一部完本的武侠小说《出云间》的后记，有些感触，有些伤感，有些彷徨。每个人都有每个人的故事，每个人都有每个人的思想。