天刚蒙蒙亮，蒋敬便起身招呼众人。众人闻声而动，开始收拾早已备好的早餐。他们的动作惊动了树上的鸟儿，它们叽叽喳喳地叫着，仿佛在为这些早起的人们送行。吃完早餐，一行人便开始出发。离开了潭州，他们便再无顾忌，走走停停，也游山玩水，也尝尝地方特产。他们走过了青山绿水，看过了日出日落，品尝了世间美味。每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，他们的心情舒畅，仿佛忘记了一切烦恼。在这一路上，他们遇到了许多有趣的人。有些人是旅行者，有些人是当地的居民。他们和这些人交流，分享彼此的故事，也学到了许多新的知识。他们感受到了人与人之间的温暖和善意，这让旅行变得更加有意义。
    在典型的江南水乡风貌的汨罗江畔，怀念屈原“众人皆醉我独醒”的高洁志向；在有“洞庭天下水、岳阳天下楼”之誉的岳阳楼感悟“忧乐精神”；在驻马店，听当地人讲述“李愬雪夜入蔡州”的故事：唐宪宗元和十二年（公元817年），身为节度使的李愬奉命讨伐叛将吴元济，唐政府用了三年时间，耗费大量军费未能奏效，故李愬讨伐时决定奇袭。一个风雪交加之夜，李愬兵临蔡州城下之时，命士兵惊扰近郊一个鹅鸭池以掩盖军队行走响声，出其不意地顺利攻下被叛军割据52年之久的蔡州城，活捉了叛将吴元济，也成为中国古代军事史上突袭成功的典型战例。这是我们行伍出身者到一个地方最爱打听的史实；在许昌，拜谒了曹丞相府，瞻仰这位“治世之能臣，乱世之英雄”的塑像，对魏武帝其人，陈寿最有发言权，他评曰：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”最后一站是郑州，在这里，见到了“黄帝故里”。黄帝统一天下，奠定中华，创造文明，惜物爱民，被后人尊为“中华人文始祖”。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊。有熊，不是地名，也不是国名，而是指黄帝所在地的部落名。大约公元前4856前，河南省新郑的轩辕丘有个“龙图腾”的部落，叫“有熊”，于是，后人把有熊部落住地称为“有熊”。汉代在轩辕丘前建有轩辕故里祠。自汉代建轩辕故里祠以来，历代有毁有修，但均为当年故址。黄帝故里历经了千年风雨沧桑，见证了历代王朝沉浮。黄帝乃炎黄子孙之先祖，故蒋敬、燕青、黄钺、李师师及替、天、行、道四人等均焚香祭拜，追念先祖。
    渐渐地，赴京之旅接近了尾声。蒋敬等一行七人回到了美丽的开封，这里，风景如画，让人流连忘返。于是，燕青提议，时间尚早，想游一游天波杨府，为什么要游此处，因为杨家是忠臣良将、北宋抗辽名将杨业的府邸，位于开封城内天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。传说因杨家世代忠良，忠心报国，宋太宗赐金五百万敕建“清风无佞天波滴水楼”一座，并亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨满朝官员凡经天波府门前，文官落轿、武官下马。从杨家一代英雄杨衮开始，到宋哲宗时，已传至八代英雄杨金豹。第七代杨士瀚战死疆场，妻陆云娘和儿子杨金豹也失踪多年，只有其女杨彩凤还在府中。时逢佘太君一百五十岁大寿，皇子赵佶到天波府贺寿，于后花园调戏杨彩凤，被王兰英打跑。赵佶恶人先告状，皇上要杀王兰英，后经家将杨开胜保护、余太君上朝请求，才赦免了王兰英。余太君因此辞朝不仕，全家回归故土西宁。如今，宋徽宗登基，杨家已传到九代英雄杨满堂，余太君已经驾鹤西去，而天波杨府也无人去住，但杨家英名在世，谁也不敢侵占。天波杨府如今成为官民在门外瞻仰忠臣良将的景点。
    游完天波杨府，燕青游兴愈浓，还要游大相国寺，谁也不好说什么。反正闲着也是闲着，游便游吧，谁还想影响人家游兴？说不定是李师师想要游呢。于是，再游大相国寺。大相国寺位于开封府西，原名建国寺，相传为战国时魏公子信陵君故宅。正是鲁智深倒拔垂杨柳的地方。北齐文宣帝天宝六年（555年）始创建寺院；唐初，为歙州司马郑景住宅。长安元年（701年）慧云和尚募银建寺。唐延和元年（712年）七月，唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，诏改建国寺为大相国寺，出内帑扩建之，并于八月以上皇名义御书“大相国寺”寺名，作为他旧封相国即皇帝位的纪念。宋太祖建隆三年（962年）五月，又遭火灾，后又重建。至道元年（995年）开始大规模扩建，咸平四年（1001年）完工。至宋神宗时，寺院占地达540亩，分455区，辖64禅律院，以慧杯、智海为东西两大禅院。宋人宋白赞叹云：“金碧辉煌，云霞夫容”；“千乘万骑，流水如龙”；“构此大壮，宜扬颂声。”宋太宗、宋英宗、宋徽宗先后为寺院题额或制赞，寺院各院住持之任命、辞归均由君王诏旨允准。高僧、达官、文人、使节、百姓出入其间；佛事、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中。大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，是当时的皇家寺院。
    正在赞赏宋徽宗为寺院的题额，忽然一人窜进人群，黄钺一看，正是阮小七。黄钺要上前寒暄几句，只见阮小七做了